Весь церковный год разделен на временные периоды, каждые семь дней наступает воскресный день. Время идет.
В воскресный день Входа в Иерусалим «ничтоже воскресно поется». Это уже не воскресный день.
Нет ни воскресных стихир, ни «Ангельский собор удивишася», ни воскресного евангельского чтения, ничего, нет ни одного признака времени.
Мы вырываемся из исторического времени. Вступаем в Страстну́ю седми́цу. Переходим границу и существуем в Голгофской Тайне Иерусалима, вне-временной и вечной.