Иорданские струи обвивают тело Христа.

Только по приказанию Владыки они делают это. Если бы не приказание – они бежали бы от Него; как тогда, когда Израиль переходил Иордан, и воды бежали от Израиля, т.к. с ним было Присутствие Владыки.

В Иордане Христос исцеляет страсти мира.

Это исцеление происходит не автоматически, и не мистически. Есть конкретный механизм. Он доступен и нам, для нашего исцеления. Суть этого механизма явил в струях Владыка Христос.

Суть его в том, что Христос «обратил мир от лести», то есть отворотил от обмана. Показал правду.

Обман – причина греха. Это вполне конкретный обман. В него поверили Адам и Ева, и в него верит каждый из нас.

Суть этого обмана: «будьте как боги».

Быть как бог – это быть центром мира. Солнцем, вокруг которого вращаются все планеты – другие люди. По-житейски это можно выразить так: «Меня обязаны обслужить», или более мягко: «Мне обязаны помочь». На этой формуле зиждутся все наши обиды – в маршрутках на водителя, в магазинах на обслуживающий персонал, в поликлиниках на врачей, в семьях на близких. Это ощущение, что мне обязаны, что передо мной имеют долг. Так как долг возможен только перед Богом, то чувствовать, что мне должны – это «быть как бог».

Быть как бог – это иметь право на ревность, на зависть.

Быть как бог – это иметь право на поклонение перед тобой (супруга, детей, родителей, коллег на работе).

Быть как бог – это иметь право забрать себе какое-либо материальное благо в ущерб другому человеку (влезть вперед очереди, получить «по знакомству» бесплатную квартиру, которую должна была получить многодетная семья, и т.п.)

Быть как бог – это иметь право на обиду, ибо корень обиды – ощущение, что меня несправедливо ущемили, а корень ущемленности – сознание, что имеешь право на большее, а его корень – в чувстве, что достоин; а достоин в мире только Бог.

Быть как бог – это быть единицей (ибо до Бога Троицы человек не дотягивает), то есть иметь оборот на самого себя, любимого, а не на другого.

Быть как бог – это гордость. Она есть начало всех прочих грехов, переходящих в страсти, неуловимые, но управляющие нашим поведением.

Родоначальник гордости – диавол. «Сокрушить главу змию» (канон Крещению, песнь 1) – это сокрушить главу гордости. Своей собственной гордости.

Обман («лесть» по церковно-славянски), от которой избавил мир Христос – это обман «будьте как боги».

Христос лишил действенности эту лесть Своими поступками.

Иоанн Предтеча крестил грешников, считающих себя хуже всех. На голову кающегося грешника Иоанн Креститель возлагал руку; рука по традиции возлагалась на голову рабов и всех, стоящих ниже того, кто возлагает руку.

В песнопениях Крещению неоднократно повторяются фразы: «От раба принимает Крещение», «рабское крещение принимает», и т.п.

Христос пребывает в состоянии раба. На глазах у народа являет себя как раб. И этим освобождает человека от рабства – ибо человек находится в рабстве у собственной гордости.

В момент поступков смирения Христос исцеляет нас от страстей.

Его Божественная сила уничтожила сети дьявола в мире (сети лести).

Нам нужно сделать только одно: выйти в эту свободу освобожденных.

Выходим мы на свободу в момент, когда, подобно Христу, совершаем поступок смирения.

«Смирение» с церковнославянского переводится как «уничижение», «унижение», «порабощение», «ничтожество» и одновременно «прихождение в мирное состояние», «примирение».

Умаляясь, уступая, смиряясь, слушаясь, отрекаясь от гордости и тщеславия, мы уподобляемся Христу.

А Христос – Царь. И в этом состоянии смирения мы становимся царями.

Христос – Владыка. И в состоянии смирения мы получаем власть над страстями и над обстоятельствами жизни.

Христос совершил поступки смирения, чтобы мы совершили их. Не унизившись в этом, а получив достоинство сынов Божиих.

Ибо Сын Божий был послушлив до смерти, смерти же крестной… (Фил. 2, 8).

…А вскоре за празднованием Крещения Господня грядет Великий пост – подготовка к крестной смерти.

Екатерина Воронкова