Для многих наших современников евангельская история про исцеление дочери хананеянки звучит довольно соблазнительно. В нем Господь предстает не таким, каким бы мы, дети своей гуманистической эпохи, хотели Его видеть. Его слова очень жестки, Он сравнивает язычников с собаками и не сразу отвечает на просьбу об исцелении одержимой дочери.
⠀
Этот отрывок Евангелия с особой яркостью показывает нам именно Личность Христа Спасителя. И очевидно, что в этом и была цель апостола и евангелиста Марка, как и других трех евангелистов — показать Личность. Не некоего абстрактного добряка, у которого нет никаких личных черт характера, который лишь творит добро направо и налево без лишних вопросов, а переживающего и думающего Человека. Евангелие — весть о Личности, а не о концепции. Или, как сказал, используя философскую терминологию один современный проповедник, Евангелие — слово персонализма, а не концептуализма. И христианство – это вера не в некую возвышенную концепцию или в упавшую с Неба книгу, это вера в Личность. Вера в то, что Эта Личность сказала, сделала, испытала и пережила. И как у всякой, тем более сильной личности, у Христа есть цель, которую Он последовательно реализует. Его цель – не всеобщее душевное и телесное здоровье и не устроение приятной и комфортной жизни, а избавление всякого человека от порабощения греху и тленности, освобождение и восстановление человека в том виде, в котором он был задуман и сотворен Богом.
⠀
Язычница хананеянка, убежденность и смирение которой спасли ее дочь от одержимости злым духом, — прекрасный пример того, с каким внутренним настроем необходимо подходить ко Христу и к тому, что на языке аскетической терминологии называется духовным деланием. Убежденность, что Христос сможет нам помочь достичь меры совершенного человека и смирение перед теми испытаниями, которые обязательно встретятся при движение по этому пути. Даже если испытания эти будут инициированы самим Богом. Хотелось бы, конечно, их избежать, но, кажется, никому еще не удалось это сделать.
Епископ Феоктист (Игумнов)